{ "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1", "title": "Блог Антона Кима: заметки с тегом смерть", "_rss_description": "Чему жизнь меня научила", "_rss_language": "ru", "_itunes_email": "", "_itunes_categories_xml": "", "_itunes_image": "", "_itunes_explicit": "", "home_page_url": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/tags\/death\/", "feed_url": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/tags\/death\/json\/", "icon": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/user\/userpic@2x.jpg?1710573986", "author": { "name": "Антон Ким", "url": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/", "avatar": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/user\/userpic@2x.jpg?1710573986" }, "items": [ { "id": "204", "url": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/all\/about-death\/", "title": "Про смерть", "content_html": "

Во время депрессии я много размышлял о смерти. И у меня сформировалось к ней определённое отношение. Об этом и пойдёт речь.<\/p>\n

Для меня ближе всего стоическое отношение к смерти. Стоики считали, что смерть сама по себе ни хороша, ни плоха. Смерть — это просто прекращение существования. А наше существование до рождения и после смерти — вне нашего контроля. А значит, о нём не следует беспокоиться. Важнее подумать о том, как правильно распорядиться временем, которое у нас есть.<\/p>\n

Процитирую несколько фрагментов из «Нравственных писем к Луцилию», написанных римским философом-стоиком Луцием Аннеем Сенекой.<\/p>\n

Фрагмент из первого письма:<\/p>\n

«[…] Ука­жешь ли ты мне тако­го, кто ценил бы вре­мя, кто знал бы, чего сто­ит день, кто пони­мал бы, что уми­ра­ет с каж­дым часом? В том-то и беда наша, что смерть мы видим впе­ре­ди; а бо́льшая часть её у нас за пле­ча­ми, — ведь сколь­ко лет жиз­ни мину­ло, все при­над­ле­жат смер­ти. […] Удер­жишь в руках сего­дняш­ний день — мень­ше будешь зави­сеть от зав­траш­не­го. Не то, пока будешь откла­ды­вать, вся жизнь и про­мчит­ся.<\/p>\n

Всё у нас, Луци­лий, чужое, одно лишь вре­мя наше. Толь­ко вре­мя, усколь­заю­щее и теку­чее, дала нам во вла­де­нье при­ро­да, но и его кто хочет, тот и отни­ма­ет. Смерт­ные же глу­пы: полу­чив что-нибудь ничтож­ное, дешёвое и навер­ня­ка лег­ко воз­ме­сти­мое, они поз­во­ля­ют предъ­яв­лять себе счёт; а вот те, кому уде­ли­ли вре­мя, не счи­та­ют себя долж­ни­ка­ми, хотя един­ст­вен­но вре­ме­ни и не воз­вра­тит даже знаю­щий бла­го­дар­ность»<\/p>\n<\/blockquote>

Фрагмент из двадцать шестого письма:<\/p>\n

«„Раз­мыш­ляй о смер­ти!“ — Кто гово­рит так, тот велит нам раз­мыш­лять о сво­бо­де. Кто научил­ся смер­ти, тот разу­чил­ся быть рабом. Он выше вся­кой вла­сти и уж навер­ное вне вся­кой вла­сти. […] Есть лишь одна цепь, кото­рая дер­жит нас на при­вя­зи, — любовь к жиз­ни. Не нуж­но стре­мить­ся от это­го чув­ства изба­вить­ся, но уба­вить его силу нуж­но»<\/p>\n<\/blockquote>

Фрагмент из пятьдесят четвёртого письма:<\/p>\n

«[…] Смерть — это небы­тие; но оно же было и рань­ше, и я знаю, како­во оно: после меня будет то же, что было до меня. Если не быть — мучи­тель­но, зна­чит, это было мучи­тель­но и до того, как мы появи­лись на свет, — но тогда мы ника­ких мук не чув­ст­во­ва­ли. Ска­жи, раз­ве не глу­по думать, буд­то пога­шен­ной све­тильне хуже, чем до того, как ее зажгли? Нас тоже и зажи­га­ют, и гасят: в про­ме­жут­ке мы мно­гое чув­ст­ву­ем, а до и после него — глу­бо­кая без­мя­теж­ность. Если я не оши­ба­юсь, Луци­лий, то вот в чем наше заблуж­де­ние: мы дума­ем, буд­то смерть будет впе­реди, а она и будет, и была. То, что было до нас, — та же смерть. Не всё ли рав­но, что пре­кра­тить­ся, что не начать­ся? Ведь и тут и там — итог один: небы­тие»<\/p>\n<\/blockquote>

Фрагмент из девяносто третьего письма:<\/p>\n

«[…] Молю тебя, мой Луци­лий, поста­рай­ся, чтобы жизнь наша, подоб­но дра­го­цен­но­стям, бра­ла не вели­чи­ной, а весом. Будем мерить её дела­ми, а не сро­ком»<\/p>\n<\/blockquote>

Смерть — естественна, она всех нас ждёт, потому её не стоит избегать. Как с любого праздника всем придётся рано или поздно уйти, так и умирать — не страшно и не трагично. Лучше сосредоточиться на всём том хорошем, что было, и быть благодарными за то, что нас вообще сюда позвали.<\/p>\n", "date_published": "2021-10-25T14:36:34+00:00", "date_modified": "2021-10-25T14:34:58+00:00", "_date_published_rfc2822": "Mon, 25 Oct 2021 14:36:34 +0000", "_rss_guid_is_permalink": "false", "_rss_guid": "204", "_e2_data": { "is_favourite": true, "links_required": [], "og_images": [] } }, { "id": "153", "url": "https:\/\/antonkim.ru\/blog\/all\/suicide-as-an-identity-crisis\/", "title": "Книга Юлии Латкиной «Суицид как кризис идентичности»", "content_html": "

Прочитал из-за<\/nobr> названия. Потому что «кризис идентичности» — это про меня.<\/p>\n

Коротко о книге: сложная, спорная, непонятная, пестрит терминами. Соответствует описанию: «Изначально данная монография была сделана в виде исследования обширной теоретической базы».<\/p>\n

\n\"\"\n<\/div>\n

Про идентичность<\/h2>\n

Идентичность — это целостность личности. То есть когда мы осознаём собственное «Я».<\/p>\n

Кризис идентичности — это когда исчезает или снижается целостность; когда утрачивается чувство определения себя как личности.<\/p>\n

Борис Сергеевич Положий<\/a> выделяет четыре варианта кризиса идентичности: аномический, диссоциальный, неготивисткий и магический.<\/p>\n